本篇所记的内容，就是家喻户晓的“孙悟空三借芭蕉扇”，在解读文章之前，有一个书中常见的表达形式，想作以解释，那就是文中开篇，以及文中常有大段的诗文，阅读时大可不读，略略跳过。那它为什么会存在呢？因为，章回体小说是由说书评书的先生的言稿演化而来，而在说书评书时，这些整齐、押韵、对仗的诗文，能招揽听众，缓解故事情节，起过渡缓冲作用。在评书人口中，用有力有节奏的语调，打着板儿一读，人立马就能来兴趣来精神。文中，用从快至慢或从慢至快的语速一念，还能推动情节，描绘画面，引人入胜。
切入正题，为什么这个故事能妇孺皆知呢？首先，是因为故事情节“三调”一词，一听，就知道这个故事一波三折，起承转合，很有可读性。二是故事人物孙悟空和牛魔王相遇，那可谓“棋逢对手，将遇良才”，两人武力值相当，斗个回合，看也看得人酣畅淋漓，兴趣盎然，更何况牛魔王这个家伙几十回以前可是露过面的，与孙悟空可是拜了把子的兄弟，自从孙悟空入了佛门以后，二人算断了情分联系。孙悟空如何处理这个人情事儿，大家都等着看好戏呢！再加上孙悟空收了红孩儿，这二人的关系真是剪不断理还乱，物是人非，别是一番滋味在心头。
细看故事，事情起先是师徒四人路逢火焰山，求雨不灵，绕路无径，抓耳挠腮，好不容易问了铁扇公主的去处，去了一问才知“乃牛魔王之妻也”。
文中明讲这悟空是犯了难的，毕竟自己寻菩萨收了她的儿子，如此深仇大恨实在不能不提。又因前阵被红孩儿叔叔为难，心里自然有些忐忑。那么孙悟空是如何处理的呢？好，既是结拜兄弟，亲嘛自然是要认得，于是“躬身施礼，一身‘嫂嫂’”。至于红孩儿的事，悟空也想了个冠冕堂皇的理由：您儿子要吃我师傅，我于是请人收了他去，可他不但毫发无伤，还修成了正果，与日月天地同寿，您岂不还要谢我？这可是一笔只收利润，不付成本的生意啊！为了达到效果，悟空还耐着性子，任罗刹女砍了他的两刀，气得罗刹女当场就急了。忍也忍让了，再不动手就不是悟空了，几个回合，由于悟空太过厉害，逼罗刹女使出了绝招，一扇扇得无影无形。
那行者动他那人脉关系，要了定风丹，悟空却是执着赤诚，费尽心思换得芭蕉扇，不巧被罗刹女掉了包，这一扇，反倒弄巧成拙。不行，只好求了牛魔王，牛魔王，有江湖情义，听了悟空一番软话，便放他去也，没想是要借扇，不应，又被悟空“顺”了避水金晶兽，从此二调芭蕉扇，可牛魔王虽是牛精，但也不吃素，与悟空斗了几百回合，二调不成，还是众神天兵助力，师徒四人才借了芭蕉扇，过了火焰山。
故事大概如此，其中有何深意呢？我认为，至少两个。其一，是孙悟空与牛魔王从小哥俩走上了不同的路，有了不同的结局，孙悟空生于天地之间，吸日月之精华，而牛魔王物老成精。也许是上天注定，悟空被佛门所纳，取西经而千古留名；牛魔王，几十年如一日，仍是山野老妖；二人从小情同手足，如此分道扬镳是天命，是机缘，也是能力，但最终罗刹女终究脱离了牛魔王一派，修成正果；红孩儿也随观音做了善财童子，唯有老牛被哪吒牵走不提，这是对牛魔王的讽刺也是牛魔王的可悲。其二，师徒四人路遇火焰山。师徒四人的团队，其实反应的是一个人，性格多面，而反应的这个人无疑是作者吴承恩，那么火焰山是什么呢？是挫折，但与《西游记》中其他挫折不同，非是人为，而是自然地理现象，这就要注意了，虽不是人为，但为人所控，罗刹女一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，七七四十九扇便能除根。可见，所喻的是事物，是为人所控的事物，且害人无利，我认为，所喻的便是当时的制度，是风气，可现实不是小说，火焰山未能根除，作者心经也未能取成。
最后补充说明，故事中有许多被师徒问路的人，都是心地善良，诚恳朴实的平民，这些角色不可少，毕竟奥斯卡还有配角奖呢，这些跑龙套的也包含了许多作者对民性的些许欣慰吧！
不知，那些神往于曲折的故事的人，后来，都是否读出自己的悟解。
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