有很多人质疑中药的作用，有很多人认为中药治病是心理安慰作用，或者说中药治病是一种偶然，是一种几率。因为目前的研究还不清楚中药里是哪一部分起效，主要的成分和机制是什么。
我们想要了解中药是怎么治病的，要先了解中医的原理。
首先我们来讨论人和人得病的原因。人身体的状态，它是合于四时，合于五脏的。四时就是我们现在说的四季，春夏秋冬，人每过一岁都经历一个春夏秋冬。冬天特点是寒，春天的特点是温，夏天的特点是热，秋天的特点是凉。经历了寒热、温凉，人身体就留有了寒热温凉的属性。
寒热温凉对人体的作用
寒热、温凉这四种作用对每个人的生命都是十分重要的。举个例子，我们知道人的生命活力全都是保存在肾精中。
正是冬天的寒，才能够让人体的肾保持藏精的作用。在寒冷的状态下，人体的毛孔收缩，血压升高，阳气向里收，这时人的身体代谢是缓慢的，也就更大限度的保持了身体的精气不被利用和疏散。自然界中有个现象，在纬度偏高的寒冷地区生活的人种和动物，特点非常鲜明，首先能抗寒，并且体型、身材都会比较魁梧。原因是长期处在气温比较低的状态下，身体消耗的少，肾藏精比较多，肾主骨生髓，骨架就较大，身体就长得壮盛而结实。
春天的温促进了肝气的升发。春天的温暖，让人的身体也逐渐的变暖，从冬天寒冷蛰藏的状态开始活跃起来，这个过程正好促进了肝气向外生发和疏泄的功能，身体活力逐渐开始增强。
夏天的热为心火的旺盛、心神的兴奋创造了条件。热能够促使身体代谢加快，汗液从体内排出，这时人的代谢是旺盛的，精神是兴奋的。正常的热，能够让人心火旺盛、心神旺盛，但是过多的热就会让人烦躁，扰乱心神。我在十几岁的时候，有一年又回到农村过年，家人担心屋里冷，把火炕烧得很热，热到什么程度呢？就是夜里盖了很薄的被子，还感觉跟坐在热锅上一样，这个热根本让人睡不着，这种热让人感觉到从内心到外的烦躁、发热、心神不安静、无法入睡。
秋天的凉成就了肺收敛的功能。秋天凉气来了，树叶开始*了，人的代谢也没有那么旺盛了，出汗也没有那么多了，正好符合肺收敛的功能。肺收敛的时候是减少出汗，减少人的精神兴奋，收敛到一定程度，把人身体有用的阴液和脏腑的精向下输布收敛，最后归于肾。
自然界的春温、夏热、秋凉、冬寒，成就了万物的生长、收藏，人体也因此获得了肝心肺肾的升降出入的功能。中药有四气五味，四气指的就是寒热温凉。
中药的四气
简单来说，中药里有些是寒凉药，有些是温热药。如果人身体不寒了，肾藏精的功能就出现问题了。这时我们可以用寒凉的药，比如小儿容易上热、容易积食，这个时候我们就要用一些消食的，寒凉的药把这种热的状态变成寒的状态，这样有利于肾藏精，促进孩子的生长发育。儿科常用的肥儿丸、琥珀抱龙丸、凉膈散等，全都是属于寒凉清热、泻火的药。
如果身体不温了，升发疏泄的功能就会出现问题。这时可以用一些温热的药来扶助肝气。比如桂枝，桂枝就是桂树的嫩枝，能够疏散肝气，最常用的方就是桂枝汤，桂枝汤是由桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣组成。之前给大家介绍过，这个方子主要是去热解肌，更多的用途它可以温暖小腹，治关元的凉，也能够温暖心脏。如果心受寒了也可以采用这个方子。
如果一个人身体不够热，那么他心火，心神就受影响，我们可以用热性的药物来温暖身体的阳气，回阳救命。最著名的四逆汤，附子，干姜、甘草，这三个药能够助阳，回阳救逆。这个方子主治的病证，就是脉微细但欲寐。脉是细的，精神不佳，只想睡觉，就是受了寒邪。通过四逆汤就能够温暖阳气，驱除寒邪，恢复精神，恢复脉力。
如果身体不够凉，肺收的功能就弱了。这时可以服一些凉性的药物，帮助人收敛肺气。比如一个人大热烦渴大汗出，这时我们要让身体凉下来，可以服用白虎汤，就是知母、石膏、粳米、甘草。服用白虎汤侯，人身体就不出汗，人身体开始变得凉了，这样肺的收敛功能就回来了。所以说中药治病的原理就是用药物的寒热温凉状态，来改变人身体的寒热温凉状态。
药物的五味
药物除了有寒热、温、凉四性之外，还有酸、苦、甘、辛、咸五味，五味是归人体五脏的。酸是入肝的，苦是入心的，甘是入脾的，辛是入肺的，咸是入肾的。
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念”应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自*，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与*治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于*治之上的*教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。
4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵*之间建立平衡能够实现。
5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。
6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归（遵从）同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。
7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。
8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调整、补充和完善。
9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人（龙的传人）之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。
10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善（顺从自然规律），力挽无知与卑劣（违背自然规律），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。
11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，而且对于“开天辟地”起主导作用，称谓“先天元炁”，《道德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”，《道德经》描述为“三”，具有诞生生命万物的本原能量和信息，称谓“灵*”——灵*元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命肉体而言又属“先天”。同时，生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”，共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却清静心，不认识生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息（灵性、智慧）。以此，以提升灵*能量和信息的修炼称谓“修真”，修到一定程度即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充足反映出“道行”高低。
1、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内，而且发生在不同宗教与文明之间，反映出人类本身对绝对永恒“大道”真理认识及实践的局限性与悲哀性，同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方式传播文明，形成相对真理。以此，对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题（任务），而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形（大道），实践有形，克服小我，存异求同，共同谋取和谐生存最大福祉。
13、宗教以“人、神”共同存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反映来源于神，有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表现为同一生命本体的“阴”、“阳”形态。由于“阴”、“阳”形态不同，人、神以“灵*感应”、简称“灵感”沟通。“灵感”来自于个体的人的灵*反映，与个体的人“道行”——真实反映“道”的能力有关，仅代表个体的人的认识。以此，神既是客观独立存在，又是人类意识形态的反映——人即神，神即人，人、神既独立又统一，辩证表现为神支配人，人体现神。而可以说，一个人、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、历史性。不同宗教信仰的神，与不同民族或人群有直接文明渊源，或有一定血统渊源。同时反映出，人类文明复杂历程代表神界复杂历程——神界与人间大致对应。也就是说，人、神虽然“意识形态”和“生存方式”不同，但是共同遵从同一“大道”真理——只有“大道”永恒，人、神以“道”相通，共同遵从。
14、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一，反映中华文明对于世界（宇宙）本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存”思想，称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，而且以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。
15、客观而言，地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期，今人难以考证。也就是说，没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是，可以断定，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生，背道则亡”的成就——反映出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以说，只有人类诞生之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必然有其他生命以“道”的原则和方法取代人类主宰地球，人类或者不能够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道选择。
16、依据能量不灭定律，如果人类不能够存活地球，则灵*必然向其他时空转化。如何转化？能量及智慧低者，转化地球，为其他生命（邪灵动物）所主宰。绝非虚言，现实生活“邪灵”附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是。只不过人类主宰地球，这种事例还相对属少数。另如人类历史上暴*者，除自身邪淫外，受“邪灵”支配造成人类大范围劫难。只有提升灵*（元气）能量和智慧，向地球以外适宜生存的时空转移才是出路。以此，人类有生必然有灭，没有绝对永恒，人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵*升华，相对实现身心自由。
17、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵（灵*）劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝（及神界）价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气（混元真炁），以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存（和谐秩序）良性循环。以此，体现出（宗教）信仰与（元气）修炼的统一，具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……
18、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在，并且相互转化，对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在“有诞生必然有消亡”自然固有规律，邪气通常不同程度胜过正气，以邪气占主导，所谓“十人九邪”。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性，修养补充先天元气，才有可能相对改观——人、神元气充足，代表其“道行”或者说“功力”高深，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较大，大于人体内邪（气）与外邪（气）总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即便是神、更何况人唯有修持元气、超越“正、邪”才能相对持久实现身心自由，而摆脱或延缓正（神）转变为邪（魔）的生死轮回。
19、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是，不可否认，（由于人性弊端）人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在“不求真而信，不务实而信，不全面而信”——“迷信”及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教本质，而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正统必然有异化，宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例，或使宗教脱离“教化”内涵实质，仅存“教会”外在形式，产生“伪宗教”或不完善宗教，或严重发展到宗教对立面，产生所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征，极大伤害人类信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性：“正教”与“邪教”，中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称谓，而是宗教本身“正、邪”两大属性的相对概念，核心问题在于是否遵从大道真理。
0、宗教代表不同地域文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰（宇宙）至尊的割裂认识与专制独断——“唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高”。同时，正是由于交流传播过程中“反客为主”的状况激化与挑起宗教冲突。
1、世界上任何一个宗教（只代表地域文明及相对真理）都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。
、世界宗教“阐教”派系需要交流合作，条件成熟时召开“弘扬大道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉”世界宗教大会，承担世界宗教和谐共处主导责任。
3、宗教信仰者以信仰与修炼的统一，人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。
酸味入肝，酸味的东西能够养肝血。比如说五味子就能养肝血。现代研究也证明了五味子里面含有齐墩果酸，它作用就是能够改善转氨酶增高的问题。
苦味的东西能够入心。比如夏天我们吃苦瓜是为了去心火，莲子心也能够清心火，*连能清心火助睡眠。
甘味的东西能够入脾，人吃了甜味的东西能够变得有力气。如大枣能够补血，蜂蜜，能够入脾，养脾胃润肺。
辛味可以入肺，我们日常生活中吃了辣椒、很多人容易出汗，就是促进了肺的宣发的功能。
咸味可以入肾，比如说龟板，他味咸，能滋肾阴。还有鹿茸也是味咸，入肾能够补肾阳。龟板和鹿茸合在一起，既能够养肾阴，又能够养肾阳。这两者可在一起泡酒，还可以做成龟鹿二仙膏。
药物对气机的影响
人身体有气机的流动，药物对气机也有作用。人体有气机的升降出入，药物有气机的升降浮沉。
气机是看不见摸不着的，我形象的给大家解释一下。肝主散，在肝的作用下，人逐渐变得兴奋，变得活跃。有些药物可以改善肝气不散的状态，比如心情抑郁了，这个时候可以用一些柴胡或者薄荷，能够帮助肝气向外疏散，既能够治疗感冒，也能够起到疏肝理气的作用。
心火主上，心火足，人才能有精神，有气力。如果心气不足，心火不旺，就会出现心慌、胸闷、气短、乏力，甚至心力不足的状态。这时可以服用人参，人参大补元气，能够助人体气机向上，因此吃完人参会兴奋。当然过服人参，会出现鼻孔流血、烦躁、不能睡觉这种现象，严重的还可能危及生命。
肺是主收的，他主管的气机收敛下降。如果气机不收敛不下降，就会造成有痰咳嗽，或者说胃肠中有食滞，中医有个著名方子叫三子养亲汤，由苏子、白介子、莱菔子构成，这三子能治疗咳嗽、气喘痰多、胸闷、食少难消化，主要作用就是让肺和胃的气机收敛下降。莱菔子和人参这两个作用正好相反，一个补气、向上的，一个向下、收敛的。如果喝了人参汤，再喝萝卜籽，那么人参的补养作用就没有了。人参和莱菔子的关系是相恶，不要在一起同用。
肾是主收藏，气机下沉的。气机不下沉会造成上实下虚、上热下寒，腰腿病或者失眠。我们通常用一些重镇安神的药物，比如牡蛎，我们这里说的牡蛎指的是牡蛎壳。牡蛎壳往往被丢弃，在中药里，牡蛎壳和龙骨通常相互配合，能养心安神、平肝熄风、化痰止咳、去内火的作用。这些都是能使气机向下的。
所以中药治病的本质就是用药性的偏性来纠正人体的偏性。人偏热了，我们就用寒药，人偏寒我们就用热药。这就是寒者热之，热者寒之。五味也是一样，人们身体缺什么就喜欢吃什么味道。比如说肝血虚了，就喜欢吃酸味，阳气不足了，他就喜欢吃辛味，肾虚了就会喜欢吃咸味。
人体的偏性和药物的偏性都是由自然界形成的，比如说在沙漠地带，人在沙漠地带通常都喜欢喝水，怕干燥。而沙漠里生长的植物，比如说芦荟、仙人掌，他体内多汁，就有清热的作用。在同一种环境下，温燥的环境容易让人体内水分缺失，而植物能在这个环境下生存，就是能够有抵抗这种沙漠干旱缺水的能力，所以它一定是具备清热、滋润、多汁的作用。*芪产自于西北，西北地区的特点就是风比较大，气候也相对偏干旱。*芪就能够抵抗那种干旱和多风的这种环境。人生活在这个地区，体表容易被风吹透，容易表虚。*芪就能帮人补气固表。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵*这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
雪莲花产在西藏，西藏属于高原，地势寒冷，人容易得关节病，而雪莲能够抗寒，能治疗关节肿胀、疼痛、风湿。四川地区属于盆地，寒湿比较重，人在这种寒湿的情况下，特别容易得骨关节病，容易伤肾的阳气。当地在阴寒潮湿的地区，产出一种药物叫做附子。附子能温经通络，通行十二经，帮助人恢复阳气，去除十二经络里的寒气。
古人讲究人法地，地法天，天法道、道法自然。古人知道了自然之道，明白了天地之理，就知道了天地之间、东南西北，构成了四气五味，认识了中药的药性，然后再认识了人体的偏性，以药的偏性来纠正人体的偏性。通过药的四气五味，调整人身体的气机和五脏六腑。这就是中药调整人身体疾病的理论体系。
作者：中医老苗
文源:中医思维十
精彩文章回顾
疾病忌口表(必须收藏)
中药别名大全(常见多种)
本能系统论-7-中医辨证的实质
内丹功的胎息练法
张苏辰
美国或成为学中医最佳去处？
贪官进了监狱，三高竟然好了！他到底经历了什么？
快速减肥不过是将体内垃圾脱水，改变生活习惯才是正经事
中医董博士：中医育儿有秘诀
秋天分享：大厨不外传的个做菜小诀窍
治疗股骨头坏死的一个要穴：隐头穴，及此病的家庭调理方法
被所有*蛇咬伤的自救方法！转一次救一命！
本能系统论-6-什么是势?
刘力红：你夏天瞎开空调“欠“下的病，冬天能不还？
肥胖不是吃得太多，而是你排得太少
秋冬来了，为什么很多人手脚冰凉？再不重视就晚了
骨刺、骨质增生,不手术竟然就可以治疗
余浩
一个偏方免除“肛瘘”折磨
立秋后煮一宝，排湿*百病消(明医指点，值得收藏)
什么时候喝茶更佳？
本能系统论-5-本能方法论(二)
==========END==========
温馨提示：本平台分享健康图文信息，仅供大家参考学习，不作为医疗诊断依据。如有需要，请在医师指导下使用。
⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除。
广告是系统随机配发，我们无法详细控制、选择。请您切勿购买任何动物制品、肉食。不要买渔猎、捕鸟的器具，拒绝杀生。不要玩杀人游戏，杀人游戏与实际杀人果报基本相同；不要看色情文章，万恶淫为首，邪淫是轮回和灾祸的根本。因果报应，如影随形。切记！
为人父母者，不知医为不慈！为人子女者，不知医为不孝！
找不到好中医？不如自己学中医！
本号菜单中,有完整的入门系列,视频系列.欢迎大家学习.
学习古中医,伤寒论经方传承
厚德载物!草木金石仅除身病,正己培德方祛心魔!
祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇